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三侯堂.张强篆刻的趣味博客

举众之大成,完吾所不及。

 
 
 

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在闲暇时分,与黄昏落日,与孤独相伴,一杯香茗,神游于书和网的世界。皓月如歌,在酸甜苦辣中品味世间百态,观亲情如炬,点亮那颗心灯,品味人生似棋,在平谈或波澜的人生中 —— 固守那一颗平常之心,看四季轮回,观花开花落。在不经意间,把这些美妙的文字,在平凡之中蕴含的种种深意,岁月轻轻地印刻于心灵之上, 或许,这就是我想要留驻的点点滴滴。

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拓片的收藏与鉴赏  

2015-02-21 10:41:51|  分类: 投资理财 |  标签: |举报 |字号 订阅

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拓片的收藏与鉴赏 - zhangqiang6813 - 张强篆刻的趣味博客

         以下信息由http://zhangqiang6813.blog.163.com/收集整理来源于网络。 

         拓片在中国有着悠久的历史。相传,棰拓产生于隋,最早的作用是临摹习字。到盛唐时,这种习字方法更是被上层士大夫所普遍采用。在两宋阶段,传拓已成为一门独特的艺术并延续至今。

   拓片不同于书法绘画,它是集金石学、考古学、美学三位一体的高层次艺术门类。将具有科学价值、艺术价值、历史价值的高古刻画、浮雕文物拓制于纸上而形成的一门独特的艺术形式拓制的文物门类包括甲骨、吉金、陶文、陶范、封泥、古玺、铜镜、古泉、瓦当、画像砖石、文字甓、造像、摩崖、墓志、经幢等。拓片的拓制方法有两大类:漆黑一片,黑白分明者称“乌金拓”,纹理显现,质如蝉翼者称“蝉翼拓”。在这个基础上,还有碳灰拓、颖拓、画拓、撕纸拓、隔纸拓、擦拓等技法。从色彩上分类,又有墨拓与朱拓两种,墨拓比较适合于文人的口味,也合乎传统的阴阳哲学。朱拓采用矿物质朱砂颜料,初拓用朱,代表珍贵,也有驱邪的用意。随着传拓的发展与地域关系,各地区根据当地文物材质的不同而产生了传拓的四大流派,以拓碑为主的陕西派,以拓砖瓦吉金为主的京津派,以拓摩崖为主的齐鲁派,还有以拓画像石为主的苏皖派。四大流派所制拓片的效果有很大差异,主要是拓包技巧的制作与所用纸张的区别。

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        拓工的技术决定一幅作品的好坏。清晚期的金石家陈介祺、吴愉庭、鲍康、潘祖荫、吴清卿、王懿荣等,他们给后人留下了大量财富,近代的马子云、周佩珠、付大卣等先生,制作的拓片也都各具特色。随着近年金石文化的复苏,又产生了苏州金石家周联一、上海金石家唐存才、还有邹县徐夫华、安吉金翔、湖州叶克勤、南京苏靖、临沂陈伟、洛阳唐国强、郑州王秋人、成都王映晖、石家庄王文彦等一批制拓高手。

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        随着金石学由隐学而走向显学,到了清代中晚期,金石文化日益兴盛,拓片的市场价格也逐步走高。观《翁同和年表》得知,当时的一张名碑拓片和一张名家字画等值,而一本剪裱宋拓,价格要超过一张宋画。翁同和经常遇到索价500两黄金的拓片。《十钟山房论陶》有一篇陈介祺写给吴清卿的信,记录的是当时北京拓片市场关于齐陶文和齐钱范拓片的价格:“古陶传古,京八十文一纸,刀化范,京三百文一纸,约五十余纸,旧有十纸在外……”从以上得知,齐陶文和齐法化钱范拓片的价格,在当时来讲,已经使许多普通文人无法承受。一些好古的人因得不到拓片,而采用画拓的办法,即对照真拓片进行描绘式创作,所以又产生了画拓和颖拓两种制作技法。价格的飙升,利益的驱使,使得大量假拓应运而生,许多刻板和翻版拓片充斥市场。到了清晚至民国,十拓九假,所以拓片又有“黑老虎”的称谓。

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        传世拓片以碑帖为主,兼杂吉金、摩崖、墓志、造像等,数量稀少的是砖瓦拓片。秦砖汉瓦之所以珍贵,主要原因是上面有许多当时人们所不了解的图案。清代的文人大多注重文字学研究,而避开汉画不谈,因文字能够“正经补史”,除容易上手外,还有一个原因,就是对汉画所表现的灵异图案多不了解,若传后世,恐留笑柄。所以,清以前的汉画拓片传世极少。民国以后,随着考古学的兴起,孙文青等先生开始尝试性地阐释汉画,其中的许多内容被人们逐渐了解。鲁迅先生认为:汉画最能代表中华精神,是中国5000年文化的精髓,是前人留给后人的一笔巨大财富。并开始大量收藏汉画,准备结集出版,可惜先生英年早逝。

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        解放后,由于众所周知的原因,金石这门曾经光芒耀目的学科,几近灭绝。台湾的一位拓片收藏家曾对我说:“因为纸黑,连废品收购站都不要,许多拓片都被当作鞭炮用纸听响了......”文革期间,北京的西单商场和王府井东风市场,共征集了1200张拓片销售,被北京的碑帖藏家孟宪章先生以46元的价格全部收购。改革开放后,孟老从中挑出800件捐给了故宫博物院。孟老也成为了行内公认的藏拓大家。

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        随着黄宾虹、陈直、吴湖帆、祝嘉、朱家溍、启功等老一代金石家的谢世,存世的金石鉴藏家寥若晨星。近10年,文物政策逐步放开,重提金石传统也应是顺应时势之举,“保存金石”从保存为主的主题逐渐转向保存与研究为主,又从保存实物为主的主题逐渐转向保存古代金石技艺传统为主。拓片跋题不只是简单的毛笔记录,还包括书法家的书写风格、与所跋拓片的艺术统一性、拓片构图的位置经营等等。吉林丛文俊、湖北金伯兴、济南赖飞、苏州华人德、上海童晏方、唐存才、北京王镛、王友谊、苏士澍等先生都在进行跋题方面的尝试。

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        金石学在民间逐渐复苏,北京路东之第一个成立了民间金石博物馆——古陶文明博物馆,百年西泠最先发起了以“金石永年”为主题的金石拓片精品展,青岛张新宽举办了首届汉砖艺术节,并推出500件名家跋拓作品在青岛博物馆展出,西安成立了民间砖瓦博物馆,随后又成功举办了名家跋拓展,绍兴博物馆举办了首届“古甓新辉”名家跋拓邀请展。上海朵云轩拍卖行首次把当代金石家的跋拓作为拍品上拍,并拍出了很好的价位。淄博王也的齐国瓦当博物馆即将开馆,还有民间的河南金石研究会、山东金石研究会、河北金石研究会、浙江的永和甓社等也都在筹备中。歌德拍卖公司把名家跋拓作为专项金石内容进行专场拍卖,具有超强的胆识和前瞻性。



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