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三侯堂.张强篆刻的趣味博客

举众之大成,完吾所不及。

 
 
 

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在闲暇时分,与黄昏落日,与孤独相伴,一杯香茗,神游于书和网的世界。皓月如歌,在酸甜苦辣中品味世间百态,观亲情如炬,点亮那颗心灯,品味人生似棋,在平谈或波澜的人生中 —— 固守那一颗平常之心,看四季轮回,观花开花落。在不经意间,把这些美妙的文字,在平凡之中蕴含的种种深意,岁月轻轻地印刻于心灵之上, 或许,这就是我想要留驻的点点滴滴。

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浚县大伾山游记  

2013-03-29 09:32:29|  分类: 地理旅游 |  标签: |举报 |字号 订阅

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         2013年3月25日,到家乡办事顺游大伾山,位于河南省鹤壁浚县城东,故又称东山,(包括大伾山、浮丘山)两座山峰,为儒、佛、道圣地。那里古刹林立,摩崖题刻遍布,景色宜人,有“登浮丘即朝东岳,攀大伾如游三壶”之称。山上有许多寺庙官观,大多供奉着能为人佑安赐福的神灵。其中,在一座寺庙后面的山崖上,有一座20多米高的大石佛。那佛面耳丰腴,表情慈祥,据说自北魏以来,已在那里端坐了千年。因其有中国最早,北方最大的大石佛而著称于世。该石佛始建于北魏,依山开凿,总高八丈,藏于七丈高的楼内,素有“八丈佛爷七丈楼”之称,为世界佛屋景观之唯一。古时,黄河流于其脚下,每到雨季,常会洪水泛滥,故雕石佛以镇之。2001年6月被国务院公布为国保文物,属国家“AAAA”级景区。又名黎山,位于河南浚县城东南,山势巍峨,松柏苍郁,秀丽幽静。五代前释道二教并存,道庙佛寺数量众多。至五代后周下诏灭佛,现东麓天宁寺内有五代后周显德六年( 959 )刻的“准敕不停废记碑”,为山上现存最早的碑刻,研究后周灭佛的重要资料。道教宫观现存吕祖祠、壶天道院、禹王庙等。另有大石佛像、唐代《大伾山铭》摩崖题记以及藏经阁、阳明书院、龙洞、丰泽庙等胜迹。
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       大伾山平地拔起,孤峰凌云,山势奇特,气象睁蝶。山上寺庙洞阁棋布,摩崖碑刻林立,松柏夹道,曲径幽回,自古即为"河朔胜景"。帝王将相、文人学士、登山揽胜者代不乏人。大伾山与浮丘山东西对峙,相去1里有余,卫河环城傍绕,"城中有山,山上有城,山下有水,山水辉映"构成独特的自然和人文景观。
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         大伾山是中国文字记载最早的名山之一。《尚书,禹贡》载:"东过洛油,至于大伾。"相传大禹治水,到过大伾山。大伾山是真正的“山不在高”的典型。虽然海拔仅135米,但早在《尚书》中,大伾山便已经粉墨登场,在谈到治理河积石时候,《禹贡》就提到:“导河积石,至于龙门,南至于华阴,东至于厎柱,又东至于孟津,东过洛汭,至于大伾;北过降水,至于大陆,又北播为九河,同为逆河,入于海。”可见,“大伾”是一个与 “龙门”、“华阴”等处于同时期名山了。故历代名人登临大使,多赋诗留言,刻碑勒石,抒发"登大伾、俯大河,怀大禹"的感慨豪情。金明昌以前,大伾山为黄河转折点,南控名渡黎阳津(又名黎阳关,对岸为白马津),为大河南北要冲。县城"凭山为基,东阻于河",山阻河险,故历来为兵家必争之地。东汉光武帝以幽、并二州的兵力攻取天下,首先于黎阳立营以障河北。曹操、袁绍交兵,都以黎阳为制胜之地。十六国时后赵石勒的大将箓明筑垒于大伾山之东,以控制大河南北。隋末瓦岗军于大伾山巅筑中军亭,以瞭望敌情。唐高祖置黎州总管府,总摄殷、卫、澶、黎四州之众。五代时朱温、李克用纷争黎阳。北宋于大伾山北麓建通利军,作为军事重镇。这些历史事例,都足以表明大伾山地理形势的重要。不过也同中国历史上很多名山一样,现存的遗迹也是经过5000多年涅槃后的产物。《禹贡》时代没有遗迹遗存,夏商周秦两汉也是一晃而过。属于这座名山的最早遗迹,还不属于本土宗教,而是建于魏晋南北朝时期大伾山大佛。之后唐宋留下了几块碑,明清佛寺道观的兴盛为这里总算添了些建筑,也就是我们现在看到的面貌了。
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         奇特的牌坊摞牌坊牌坊,作为表彰功德的象征,在中国大地上到处可见,但是,把自家牌坊建到别家的牌坊上头,这也可以说在全国都是独一无二的,原因是什么呢? 关于这个牌坊,有一个非常有意思的故事,而且还是真事呢。据说浚县卫贤镇原来有一家姓孟的,全家三代都先后中了进士,皇上为了表彰他们,于是就恩赐牌坊,孟家就决定把皇上赐的这一座牌坊盖在一个风水宝地上,后来就选中了何家的地基,虽然这样做等于欺负了何家,但何家很穷,大人们都不敢说什么,这时,一个十二岁的小孩子站出来说,你们在我们地基上建牌坊,将来有一天我们建牌坊怎么办,孟家一看是个小毛孩,就说,那就盖到我们牌坊上面,其实孟家纯属戏言,他们料想何家也不可能盖牌坊,说者无心,听者有意,这个十二岁的小孩子发奋图强,后来官至御史,正好比孟家官大一级,就把小牌坊盖在了上面,不过后来文化大革命的时候被砸掉了,很遗憾。后来这个故事就成为被拿来激励小孩子好好学习的榜样了。 
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         这座山上佛儒道三教遗迹的并存了,佛儒道三教文化荟萃,也更加彰显大伾山千年历史文化底蕴。我甚至认为你如果喜欢中国文化的话,你完全可以在这里找到你喜欢的研究课题,比如历史、哲学、书法艺术、古建筑建造、民间艺术等等,最少你可以在这里锻炼一下自己的摄影艺术吧。明末清初以来,每逢农历正月初九、十六,太阳还没升起,大伾山便笼罩在香火的紫烟里。山下的街道上,花船、高跷、狮子、秧歌,扭着跳着争相献艺。民间文艺表演、擂春鼓夺鼓王大赛等,民间社火雄狮打头,三层人叠起的高跷、花船、腰鼓、盘鼓、长龙、大头舞在庙会上大出风头,香气扑鼻的饸饹面,质白细嫩的豆腐皮,香焦酥脆的花生米,醇香利口的梨膏糖等民间小吃,民间工艺品泥人、风车、剪纸作品、字画及工艺品等等。吃、玩、看、耍等各种各样的节目活动令人眼花缭乱,吸引游客流连忘,让游客在欢乐祥和、年味儿十足的气氛中感受深厚的民俗文化。布棚小摊前摆放着泥玩书画和各式各样的风味小吃,耍猴弄棍、玩刀弄枪的把小锣敲得当当响,吹拉弹唱的周围更是里三层外三层的人,煞是热闹。每年阴历正月初一刚过,方圆百里的善男信女都去山上赶会。成群结队的乡下人,大小车辆,煞是热闹。他们在山上的一个个庙宇中,烧锡箔,放鞭炮,或求子,或祈福,一副副虔诚恭敬的神态。山中的佛是他们精神的寄托,心灵的抚慰,满寺院的香烟缭绕,满山的人潮涌动。浚县大伾山的庙会,是他们一年一度神圣的节日。大伾山的常态是对于那些虔诚的香客来讲的,他们也就是来这里烧香拜佛保个平安,或者是求观音送子,顺便再求个升官发财什么的。你看他们点香磕头的姿势不能不称之为有板有眼且考究非凡,那份执著让你都有些为之动容,你可以深切感受到他们对于神灵执拗的信仰。这一点好像在观音庙里有着格外的体现,可能有不少人知道这就是著名的“拴娃娃”的所在啊!在这里一年四季烟火缭绕、鞭炮不断,许愿的还愿的络绎不绝。其实灵验与否只有当事人心知肚明了。咱们暂且不看现世,光瞅瞅庙宇旁边那些碑体就蔚为壮观,乾隆嘉庆道光年间都有不少人士来立碑呢——相当于现在给医生送那些妙手回春之类的锦旗吧,只不过碑上都不外乎四个大字——求子有应,看来我泱泱中华生育文化真的是绵延不绝啊。我想起了在网上搜索时看到的一幅清代对联:山水簇仙居,仰碧谢丹台,一阕清音天半绕;香花酬众愿,看酒旗歌扇,千秋盛会里中传。

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(注:本文所用照片用手机所拍和引用网络图片)
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